문화의 보편성과 상대성

1. 문화의 성격

 

1) 문화의 보편성과 상대성 :

 

- 문화는 집단 내부적으론 보편성을, 집단 외부적으로는 특수성을 가짐

- 문화는 한데 어울려 살아가는 사람들의 공존 공생을 뒷받침하는 의사소통 수단이자 원리

- 문화의 보편성이 클수록 문화의 외연확장, 특수성이 클수록 문화의 외연 축소

 

2) 문화이해의 기본전제 – 횡적 상대성

 

- 문화는 고정되어 있지 않고 유동적임

- 인류학의 관점에서는 보편타당한 절대불변의 진리는 없다.

- 필요와 관심, 유행등을 좇아서 문화의 경계가 부단히 해체되고 재구성되기도 함.

- 한국인의 공통점을 강조하다보면 한국안에 사는 다양한 사람들의 특수한 문화를 망각하기 쉬움(경계할점)

(각 집단이 처한 특수한 여건 때문에 독특한 삶이 있고 그에 따른 문화가 있음)

- 문화가 환경의 산물이고 살아가는 환경들이 서로 다르므로 문화들 간의 횡적 상대성을 존중해야 함.

3) 문화 상대주의

- 세상을 대하는 관점과 살아가는 방식, 즉 문화가 무한히 다양하고 다름을 인정하고 각 집단의 상이한 문화를 애써 존중하는 삶의 자세

- 반대되는 개념 : 자문화 중심주의 (자기문화를 최고라고 생각하고, 다른 문화를 무시하고 도외시, 억압하는 성향)

 

2. 교육의 성격

1) 교육의 성격

- 문화가 사람을 길들여 만든다면, 교육은 사람을 깨닫게 해서 만듦.

- 교육은 자신이 나고 자란 세계에 얽매이지 않고 더 큰 세계를 향해서 가능성을 열어주고 열어나감

- 문화적 존재를 초월할 때 교육적 존재의 가능성이 열림

 

 

2) 교육의 종적 상대성

- 성장과 향상을 지향하는 교육에서는 가치판단을 잠시도 보류할 수 없음.

- 교육의 관점에서 볼 때, 문화의 가치는 부단히 비교, 평가, 판단, 선택의 대상임

- 어떤 문화가 더 나은 문화인지에 대한 가치판단은 결코 확정적이거나 단정적이어서는 곤란함

 

♧ 세계 유산 선정 기준 ♧

- 유산이 가지고 있는 탁월한 보편적 가치, 완전성, 진정성, 유산의 보존관리 체계등을 검토해 등재, 등재는 1년에 45점으로 제한

- 종묘, 석굴암, 불국사, 해인사 장경판전 (1995년) , 수원화성, 창덕궁 (1997년), 고창, 화순, 강화고인돌 유적, 경주역사지구 (2000년), 제주화산섬과 용암동굴(2007년), 조선왕릉(2009년), 하회와 양동 (2010년) 10건의 세계 유산으로 등재

3. 교육과 문화전달

- 인간은 문화를 가지고 태어나는 것이 아니라 배워서 알게됨

- 인류학자들은 교육을 문화를 전달하는 일로 규정

 

 마가렛 미드 : (남태평양 사모아 섬에서 연구) 문화적 차이가 상이한 교육체제와 맞물려 있어서, 상이한 교육체제에 의해 문화적 차이가 만들어질 수도 있다고 주장

▷ 기성세대가 새로운 세대에게 문화전달

▷ 서로가 서로에게 가르치고 배움

▷ 문화가 급변하면서 신세대에 의해 기성세대가 문화를 전달받는 역류현상 발생 예견

 

◇ 교육과 문화전달의 차이 ◇

- 교육은 문화를 전달하는 기능을 가지고 있음.

- 교육은 하나의 문화를 고스란히 전달하기 보다는 다양한 문화를 최대한 풍부하게 다루고, 최선의 것을 선택하게 하고, 새로운 문화를 창조할 수 있게 안내함.

- 문화는 교육적인 방식으로 전달될 수도 있지만 비교육적인 방식으로 전달 될 수도 있음.

 

4. 문화전달이론의 문제점

1) 교육의 기능을 설명하는데 치중하여 교육의 의미를 충분히 설명하지 못함.

- 기능 : 한 사물이나 사람 혹은 활동이 외부의 무엇과 관련하여 어떤 작용을 하는지를 설명하는 개념,

- 의미: 사물, 사람, 활동의 내부적인 본질을 해석, 구성, 부여하는 개념, 기능은 쓰임,

의미는 다움에 관심을 가짐

2) 문화를 고정된 내용적 실체로 봄

3) 전달자, 피전달자, 전달수단, 전달과정 등의 복잡성을 경시해왔음.

* 자문화 중심주의 : 자기 문화를 최고라고 생각하고, 다른 문화를 무시하고 도외시, 억압하는 성향

* 교육을 문화전달로 보면 안되는 이유 : 교육은 문화전달의 측면을 가지고 있으나, 거기에서 그치지 않음.

 

※ 교육은 기존의 가치있는 문화를 전달하는 것뿐만 아니라, 다른 나라 다른 지역의 가치있는 문화도 비교하고 검토해 더 나은 것을 선택, 그 토대위에서 좀 더 나은 새로운 문화를 창조하기 때문이다.

 

◎ 모든 문화 : 집단 내부적 – 보편성, 집단 외부적-특수성

◎ 각 집단이 처한 특수한 여건 때문에 특수한 삶, 특수한 문화가 형성되므로 이 문화는 존중될 필요가 있음.

◎ 문화 : 사람을 길들여서 만듦, 교육 : 사람을 깨닫게 해서 만듦

◎ 교육은 문화를 전달하는데 머물지 않고 비판적 접근을 통해 발전시킴

 

- 출처 : 방송통신대학 방송강의 (문화와 교육)